Hằng năm, người có cống hiến đứng đầu ngoại môn hiến đổi lấy một viên Khai Mạch Đan. là sự lệ biệt đối với đệ tử ngoại . , này vì đã có Khương Vọng nên không ai khác thể đường đi của hắn.
nhưng Vọng cũng liều , tắm mà chiến đấu đủ công lấy Khai Mạch Đan. Và bây bộ thành Phong Lâm rộng dặm cũng Tây Sơn Đạo khác tiêu diệt .
Vào ngoại viện nỗ lực tu hành, bại vô số đối để vào nội môn. Sau khi vào nội môn, tục tu luyện, thời tích , cùng nhận được Khai Mạch Đan, siêu phàm. mới là đường thường tu giả Trang Quốc, cũng có thể coi là con đường tương đối bằng để đi.
Nhưng so với người có , trực vào môn tu , những thiếu đi con đường ngoại môn đi lên thực phải phí quá nhiều thời gian.
Con đường tu hành, bước bước bước đều chậm. Đây là lý do từ ở ngoại môn, Khương Vọng luôn liều mạng để nhiệm , thời cũng là lý do Phương Bằng Cử không thể được lòng . Không ai muốn nhiều năm .
Vì vậy, Khương Vọng hiểu được khát vọng của Phương Bằng , không thể tha thứ cho thủ đoạn của .
võ giả xuất chúng khác , dù là Lăng Hà hay Hổ, ai có khát vọng đối với siêu hơn Cử? Nhưng họ đều không điều hèn mọn đó.
Phụ thân từng nói một câu: "Con người thế nào được quyết định sự lựa chọn chính họ." Điều , vọng thành.
Trước đó chính hắn vướng lựa chọn khó khăn.
Mọi người đều rõ, tu giả cửu phẩm lấy Nhất phẩm làm , phẩm coi là khởi của siêu . Và dấu hiệu đạt đến Cửu phẩm chính là đạt được Toàn, Đạo Nguyên (1) .
(1) Toàn ở đây có nghĩa là xoáy, là sự đầu.
Tu hành giả trải qua giai sử khó đếm được, vậy đối với bước đầu tiên của siêu nhiên cứu chi tiết, sâu.
xem là đại long của cơ nhân, mà sau khi hiện, giả liền có thể lấy huyết nuôi Mạch, từ sinh ra . Đạo Nguyên là căn bản của tất , là nền tảng siêu phàm.
Lấy Thổ Khâu Mạch (2) Vọng ví , mỗi một điều động " Khâu" động lượng sức mạnh khí huyết, quán toàn bộ cột sống mới sinh một Đạo Nguyên. Đối ở cấp độ của Khương , nhiều thể luyện xung mạch lần, lũy Đạo Nguyên. Không phải hắn lực mà thân phép. Nếu hao khí , nguyên hại thì quả thực bằng .
(1) Ý nói quá Đạo mạch hiển của Khương Vọng ở chương 6.
khi tích lũy Đạo Nguyên, bước tiếp theo là Thần Ngự Nguyên, hoàn toàn dựa theo Điện Cơ (3) liệt ra trận tương ứng, thành thì Toàn sinh.
(2) Điện Cơ Trận Đồ: trận đồ đặt
Đối với hành giả đã mạch, Đạo viện thành Lâm nhiên Điện Cơ Trận . chính là Quy Nguyên Trận được sử dụng rộng trong giới tu hành ở , tất cả có 81 điểm. Nói cách , không sai sót trong bày Cơ Trận Đồ, hắn cần là 41 , gần tháng rưỡi thời mới có thể trở tu giả Cửu phẩm nghĩa. (Hai viên Đạo Khương Vọng tích lũy trước đó đã cạn trận chiến . )
Trước đó không phải , nhưng hắn bất ngờ đi vào Thái Hư huyễn cảnh, hơn nữa đã thừa " Chân Khư Phúc " của Tả Quang Liệt, mở ra Kiếm Đài Đạo , vậy có não mới.
Sau khi hắn Nguyên Trận qua, kiểm tra quả Đạo Đài hắn toàn bộ 1850 công vào diễn Cơ Trận Đồ. có Chu Thiên Đấu Đồ phức tạp vô . Toàn bộ Cơ có 365 điểm.
Chưa nói độ khó khi bày Chu Tinh Trận Đồ, ngay cả khi có thể Điện Cơ Trận cách mĩ thì cũng mất ít nhất nửa năm có thể ra cái Đạo Toàn đầu .
Sau đó, phẩm thăng Bát phẩm cần thiết lập ba cái , phẩm thăng Thất thiết lập chín cái Đạo
Nếu tính như vậy, là quá !
Việc Chu Thiên Đấu Trận Đồ mạnh hơn Quy Trận là không cần phải bàn cãi, việc nó gian dài để đặt điều Khương dự. Hắn đang nhanh cao vi có thể kịp những tu có Đạo Mạch hiển lộ bẩm , nhưng thời .
Nhưng sau tỉnh từ giấc mơ đêm nay, đã ra chọn.
Khương nhắm lại, động viên Đạo Nguyên duy nhất được hình khi xung mạch ngày qua, từ từ nó trong cột sống. Trong thế giới giác mơ hồ đang khiển Đạo Nguyên, là một không gian rộng và .
Vì sống đây nên nơi còn được gọi Trụ Hải [biển xương sống].
Nhưng trong lời truyền của tu hành , nó còn kêu nữa – Cung!
Xuyên qua Thông Thiên Cung, mở ra Địa Môn, chính biến tu giả sơ cấp tu cấp.
Trong Thiên Cung vô biên, hạt Đạo nhỏ như một . Nhưng không lay , kiên định, ngoan quán ý chí của Khương . Xê dịch, , cuối di tưởng.
Đó là vị trí của Thái Dương Tinh trong Chu Thiên Tinh Đấu Trận Đồ.